on 2021年2月20日
日本人は無宗教？ 日本人の宗教観は諸外国と違って特定の宗教を信じる人は少ないです。 日本人の宗教はなんでしょうか？ ・お葬式は95％以上、仏式で行うし、法要も仏式。永年にわたって遺骨を埋葬している墓地も仏教っぽいから、仏教徒である。 宗派 信徒数 宗派 信徒数; 天台系: 天台宗 念法真教 孝道教団 天台寺門宗: 153万人 54万人 40万人 37万人: 金峯山修験本宗 現代日本人にとっての信仰の有無と宗教的な心 41 3. 23.1 ％を占め、初めて首位に立ったことがわかった。 日本人は無宗教？ 日本人の宗教観は諸外国と違って特定の宗教を信じる人は少ないです。 日本人の宗教はなんでしょうか？ ・お葬式は95％以上、仏式で行うし、法要も仏式。永年にわたって遺骨を埋葬している墓地も仏教っぽいから、仏教徒である。 宗教統計調査 調査の概要 ・調査の目的 ・調査の沿革 ・調査の根拠法令 ・調査の対象 ・抽出方法 ・調査事項 ・調査票 ・調査の時期 ・調査の方法 日本の宗教（にほんのしゅうきょう）は、神道と仏教が多数派を占めている[4]。現在の日本においては、「信教の自由は、何人に対してもこれを保障する」（日本国憲法第20条）と定められ、国教は定められていない。また、特定の宗教を信仰していないとして自身を無宗教を認識する者も多い。, うち文部科学大臣所轄の宗教法人は神道系216、仏教系473、キリスト教系325、諸教118となっている。都道府県知事所轄の宗教法人は神道系84561、仏教系76737、キリスト教系4451、諸教14183である。, 各宗教の信者数は、文化庁『宗教年鑑』平成29年（2017年）版によると、神道系が8473万9699人（46.5％）、仏教系が8770万2069人（48.1％）、キリスト教系が191万4196人（1.1％)、諸教（神道系・仏教系・キリスト教系以外であるもの[分 1]）791万0440人（4.3％）、合計1億8226万6404人となり、これは日本の総人口（約1億2600万人）のおよそ1.5倍にあたる[6]。したがって複数の宗教の「信者」として数え上げられている国民が確実にいることになるが、一方で個々の国民へのアンケート調査などでは、「何らかの信仰・信心を持っている、あるいは信じている」人は2割から3割という結果が出ることが多く[7]、逆に総人口を大幅に下回る数しか宗教の「信者」がいない、または「信者である」と思っていない、ということになる。, 「神道系」「仏教系」「キリスト教系」「諸教」の種別についても、便宜上の整理に過ぎない。宗教統計調査に際して文化庁が一定の判断をしているが、4つの項目の中から各宗教法人が選択して自己申告しているものである。「日本の宗教は4種類に大別される」と文化庁が認定しているわけではなく、宗教学上の分類でもない。かつて教派神道であった天理教は「諸教」と届け出ており[分 2]、この分類が必ずしも実際の教義や儀礼、信仰の様相、歴史的経緯等と一致するものではない[分 3]。, 「宗教を信仰しているかどうか」という調査の場合は、また異なる数字が出ている。NHK放送文化研究所による「ISSP国際比較調査（宗教）2008[8]」によると、「あなた自身は、何か宗教を信仰していますか」という問いに対して、「宗教を信仰していない」（無宗教）49.4％、仏教34％、神道2.7％、その他の宗教1.1％、プロテスタント0.7％、カトリック0.2％などとなっており、「宗教を信仰していない」人49.4％に対して「宗教を信仰している」人は38.7％となっている。したがって、「宗教を信仰している」人の中では仏教が多数である。キリスト教信者は少数であり、かつその他の宗教（諸教）の信者よりも少ない、という点は文化庁『宗教年鑑』の宗教統計調査の数字とおおむね一致するが、『宗教年鑑』では仏教とほぼ同じだけ信者がいることになっている神道を「信仰している」と思っている人は仏教に比べ相当少ない、ということになる（なお、NHK放送文化研究所の調査においては伝統宗教と新宗教の区別はしていない）。, また同調査によると、神の存在については、「神の存在を信じない」人は8.7％と少数であるが、「神の存在に疑問を感じることもあるが、神は存在すると信じている」人が11.9％、「実際に神が存在することを知っており、神の存在に何の疑いも持っていない」人は4.3％となっており、神の存在を積極的に肯定する人も少数である。一方、「神が存在するかどうかわからないし、存在するかどうかを明らかにする方法もないと思う」という不可知論的な立場を表明する人も19.2％で必ずしも多くはない。「神がいるとは思わないが、何か超自然的な力はあると思う」人が23.2％、「神の存在を信じる時もあるし、信じない時もある」人が32.0％となっており、時と場合によっては人知を超えた宗教的とも言い得るものが存在しているような気がする、といった意識を持っている人が半数以上を占めており、多数派である。また、多くのものに神の存在を感じたり、祀ったりする気持ちについて、「理解できる」人が25.9％、「どちらかといえば、理解できる」人が52.9％で、汎神論的感覚を肯定する人も多数となっているため、「宗教を信仰していない」人（無宗教）が約半数であっても、単純に「無神論者や不可知論者が約半数」とは言えない、という結果となっている。, なお、ギャラップインターナショナルによる2017年の調査（調査対象68カ国、約6万6千人）によれば、日本は人口の29%が神を信じていない無神論者とされ、この無神論者の割合において、日本は中国に次いで世界2位となっている[9]。, 日本では神道、仏教の信徒が大多数を占めている。日本では神仏習合（シンクレティズムの一種）の時代が長く続いた。明治維新で神仏分離がなされた後も神道と仏教の間の区別には曖昧な面が残っている。また、廃仏毀釈を逃れるため、もとは寺であったものが神社になった例も多い。これらの理由により、神棚を祀り仏壇も置いている家庭、仏教寺院の檀家であると同時に神社の氏子でもある家庭は少なくない。これが、神道を信仰する者と仏教に帰依している者を合わせると2億人を超えるといわれる所以である。, 視点を変えると、神道と仏教という2つの宗教が並立して日本に存在したと捉えるのではなく、神道と仏教が互いを飲み込んで渾然一体となった日本固有の信仰があった（あるいは今もある）というのが自然であるとも考えられる。歴史的に見ても現在においても、誕生祝い・七五三・成人式や祈願事などのハレの行事は神道が、葬儀・供養や死生観にまつわることなどのケガレは仏教が担うように機能を分担しており、両者を合わせて一つの宗教観を構成しているともいえる。, 縄文時代の狩猟や漁労、あるいは自然物の採集が主だった頃に、人は、自然現象に霊の存在を認め、畏怖し、呪術によって災難を避け、自然の恩恵を祈る風習があったことは、充分に考えられる。晩期縄文時代には、稲作が日本に伝わり、急速に日本列島に広まり、弥生時代を迎える。『古事記』には皇室や神話などの情報が詳しく記されている。『日本書紀』や『古語拾遺』なども成立し、それらを神道は規範としている。神道の「神」とは、自然や人間や動物・植物を含めた万物の中でも、特に優れた徳を持ち、人々がおそれ慎む存在であると考える。しかし、病気をもたらす「疫神」のように、恐ろしい神もある。また「雨の神」は、豊かな水を与えてくれるが、大雨を降らし、洪水を引きおこすこともある。神をおそれ、かしこむことは、自然のルールを守り、自然と共存して生きていくことを誓う意味もある。奈良時代になると、神社に神宮寺が建てられ、寺に神がまつられるようになり、「神仏習合」の時代が長く続いた。ただし出雲大社のように、早くから神仏分離をした神社もある。明治維新で政府は、神道と仏教との区別を明確にしようと「神仏判然令」を発布し「神仏分離」を行った。第二次世界大戦の終戦後、GHQにより「神道指令」が発布され、いわゆる「国家神道」は廃止され、神社は「国家の宗祀」の地位を失い「宗教法人」となった。現在の神道は、八百万神々（やおよろずのかみがみ）と祖先を祀り、皇室や日本の文化や伝統を重んじ、「浄き心、明き心、正しき心、直き心」で「世のため人のために尽くすこと」を眼目にしている。神道信者や神道施設（神社等）の数は、日本の宗教の中で最大だと言われている[10]。神道（神社神道）は「神は言挙げをせぬ（ものをはっきり言わない）」という思想に見られるように、明確な教義が存在せず（教派神道系のセクト宗教（新宗教）には明確な教義が存在する）、厳密な入信規定もない。氏子入りがこれに近いが、特定の神社の氏子でない日本人が神棚の設置、神社への寄付、祭事への参加などを行うこともあり、これをもって信者と見る向きが多い。, 日本の仏教はほとんどが大乗仏教である。鎌倉時代に成立した宗派（鎌倉仏教）が今日の仏教の礎となっており、日本の歴史に深く影響を与え、現在に至るまで信者数も多く、日本の仏教徒の大部分を占める。, 歴史を遡れば、仏教は6世紀に日本に伝来したとされている。奈良時代には「南都六宗」と呼ばれた三論宗、成実宗、法相宗、倶舎宗、律宗、華厳宗などが広まった。平安時代には遣唐使とともに唐（中国）に渡り仏教を学ぶ僧が多くいた。代表的な存在として、最澄は帰国後に法華経や密教を中心とした天台宗を開き、空海は太陽を神格化して生み出された大日如来を宇宙の中心と説く密教を学び、帰国後に真言宗を開いた。仏典には、釈迦が教えを説いてから千年間は正しく教えが伝わり実践されるが（正法）、その後千年は教えが形骸化し（像法）、像法の後は末法すなわち仏法を正しく聞くことが出来ず、正しく理解する者がいなくなるという、すなわち暗黒時代が到来するとの思想が記されている（末法思想）。日本では平安時代、（いくつか見方はあるものの）1051年などに末法に入ったと見なし、すでに末法に入ったという痛切な意識は人々の中にいくつかの動きを生んだ。ひとつの動きは、この世に絶望し来世の幸福を願い阿弥陀如来にすがる信仰（浄土思想）で、これは貴族や貧しく力のない一般庶民の間にも広がり、この信仰に基づいた寺院が全国規模で建立された。, すでに末法に入ったとされていた鎌倉時代、実際に世は戦乱や疫病で乱れ、人々は絶望の淵にいた。そうした人々の間では「南無阿弥陀仏」と念仏を唱え続けることで阿弥陀如来に救済され、極楽浄土に往生することが出来るとする法然の浄土宗や、男尊女卑や女人不浄が当然と考えられていた時代に男女平等や女人往生を説き、罪深い自分たちだからこそ女性も男性もありのままの生き方のまま浄土往生できるとする悪人正機を説いた親鸞の浄土真宗が全国に広がっていった。こうした後に日蓮は、末法に入ったからこそ「南無妙法蓮華経」（法華経）と日々題目を唱えることで菩薩に至ることができ、安寧を得ることができると説き、日蓮宗を開いた。これら方向性の異なる2つの思潮は、それぞれ現代社会にまでつづく大きな潮流をかたちづくり、今もなお大きな影響力を持っている。またこの時代に中国から禅宗が伝わり、臨済宗や曹洞宗などの流れが生まれた。日本の仏教は、全体的に見れば戒律はほとんどなく、他宗派との表立った論争も少ない。なお戒名（浄土真宗においては法名、曹洞宗においては安名[注釈 1]、以下同じ）は、本来は仏弟子として生きることを誓った人に僧侶から授かる仏弟子としての名前であって、生前に授かることが本来の慣習である[11]が、多くの日本人の場合は、自身の葬儀の場において戒名（または法名）を得ることにより仏門に入ることになる。, 1898年にインド北部で発見されシャムのラーマ5世に譲渡された仏舎利は、1900年にアジアの仏教国へ一部が分与されたが、この際にはビルマやセイロンに加え日本も含まれており、当時のシャムでは仏教徒が多い国と認知されていた。, 史料によって、確実に日本にキリスト教が伝わったことがわかるものは、イエズス会のフランシスコ・ザビエルによる布教である。戦国時代のさなか、1549年のことであり、当初はほぼザビエルたちイエズス会の宣教師のみで布教が開始された、とされている。ザビエルたちは初め鹿児島に入り、そこから布教を開始した。その後、フランシスコ会なども来日し、布教を行った。これらはカトリックがほとんどで、「耶蘇教」「天主教」と呼ばれていた。当時は新興の教えであったプロテスタントはまだ入ってきていなかった、と見られている。, 当初、勢力拡大に明け暮れていた各地の戦国大名たちは、最新の知識や技術を持った彼らヨーロッパ人たちを基本的に歓迎しており、キリスト教も比較的スムーズに広まっていった。大名の中には、新しい思想であるキリスト教に惹かれて入信した者もおり、彼らはキリシタン大名と呼ばれた。しかし、サン＝フェリペ号事件などいくつかの事件をきっかけに、権力者から忌避されるようになり、やがて天下統一を果たした豊臣秀吉によって禁止されることとなった。, その後、江戸時代が訪れるとキリスト教は一時的に解禁されたが、すぐに禁止された上に、また江戸幕府が鎖国政策が敷いたため、宣教師ばかりか一般の外国人も入国できなくなり、日本国内のキリスト教は衰退した。当時の日本人キリスト教徒は、棄教するか隠れキリシタンとなった。この隠れキリシタンたちは、密かに信仰を伝えていくこととなった。江戸幕府はヨーロッパ諸国の中で、プロテスタント国家のオランダとだけ、オランダ商館を通じて貿易を継続した。オランダは幕府のキリスト教禁教政策を尊重したため、幕末まで日本にキリスト教が広がることはなかった。, 明治政府も五榜の掲示第三札に見られるように当初はキリスト教禁教政策を引き継いだが、1873年、キリシタン禁制の高札が撤去され、いくつかの制限がつきながらも布教が容認された（背景には、キリスト教国がほとんどの欧米諸国からキリスト教禁止に抗議や非難が相次いだことによる）。西洋諸国から宣教師が来日し、教会を開いた。隠れキリシタンも公に信仰できるようになった。1889年2月に発布された大日本帝国憲法において信教の自由が明文化されたが、政府は「神道は宗教ではなく（神道非宗教説）、国家の祭祀（≒国教）であり、臣民に義務がある」として国家神道を創始した。宮城遥拝が国民に義務付けられ、キリスト教団体もこれを受け入れざるを得なかった。教派神道（後に十三派が成立）と仏教（十三宗五十六派）が管長のもとに各教派・各宗派を組織した法的根拠は、1884年8月の太政官布達第十九号「神仏教導職ヲ廃シ住職ヲ任免シ教師ノ等級進退ハ各管長ニ委任等ノ儀」[12]であった。しかしキリスト教については宗教行政上「神仏道以外ノ宗教」として扱われていたのみであり、法制度の外に置かれていた。禁教が解かれたとはいえ、日本の伝統宗教とそうではないキリスト教の扱いにはなお少なからず差があり、西洋諸国との条約改正交渉の中でそのことが問題になった。そこで政府は1899年5月、キリスト教の宣教を正式に公認することを表明し、同年12月には仏教と「神仏道以外ノ宗教」を対象とする宗教法案を元老院に提出した。しかし今度は「耶蘇と同列に扱われる」として仏教界の猛烈な反対があり、結局成立しなかった。キリスト教は法的根拠を持つ教団を創設できず、内村鑑三による無教会主義の提唱など、日本独特のキリスト教信仰のあり方が生まれた。, その後しばらく宗教団体に関する一般法は提案されなかったが[13]、1913年6月、内務省の宗教局が文部省に移管され、仏教と「神仏道以外ノ宗教」が文部省の管轄となってから再び議論されるようになった。しかしその後も仏教界の反発が続いた。紆余曲折があったが、戦時下の1940年に至り、教派神道も対象とした宗教団体法が成立した。この宗教団体法において初めて「神仏道以外ノ宗教」ではなく「基督教」という単語が使われ、包括団体として神道の「教派」、仏教の「宗派」と制度上同様のものとして、「基督教」の「教団」が根本法の中に規定されることになった。この時、教派神道十三派（国家神道に準じた特権的地位のいくつかは廃止）と仏教十三宗五十六派（二十八宗派に整理統合）とともに、カトリックの「日本天主公教教団」とプロテスタントの「日本基督教団」の2教団が文部大臣より認可された。これによってはじめて国法上の宗教団体、かつ法人たるキリスト教教団が成立し、教勢の差こそ大きいものの、キリスト教が教派神道、仏教と法的に同じ地位を得た。この枠組みが戦後も継承され、神道、仏教、キリスト教の3つとそれ以外（諸教）という現在の宗教行政上の分類となっている。第二次世界大戦敗戦後、日本国憲法の制定により憲法第20条の下、日本ではほぼ完全な形での信仰の自由が保証された。, 明治時代以来、キリスト教は西洋文化の一つとして、日本の文化に様々な影響を与えている。一般化されたクリスマスなどキリスト教由来の年中行事のみならず、布教の一環としてキリスト教の教団や宣教師らによって開設された学校が現在まで存続していることや、文化財に指定されている教会建築物、宣教師が開いた避暑地（軽井沢）なども知られており、日本にキリスト教が存在し、一定の活動を行ってきたこと自体は日本の社会に認識されていると言える。学校に関しては広く人気の高い学校も含まれており、寺の子に生まれ、長じて僧侶になった人物が、カトリック系の中学校・高校に通っていたという例さえある[14]。, しかしキリスト教の信者（クリスチャン）そのものは、プロテスタントおよび日本聖公会、カトリック、オーソドックス（東方正教会）の全てを合わせても、日本人全体の1%前後と言われている。文化庁『宗教年鑑』平成29年版ではキリスト教系の信者数は191万4196人、割合で1.1％となっている。東京基督教大学国際宣教センター日本宣教リサーチ「JMR調査レポート2017年度版」記載のキリスト新聞社『キリスト教年鑑2018』によるデータでは、2017年の日本のキリスト教人口は97万6434人、日本の全人口のうち0.82%となっている[キ 1]。菅義偉内閣までの首相63人のうち7人[キ 2]がキリスト教信者であるという事実はあるが、全人口に対する信者の比率はその1/10以下にとどまっている。, いずれにしてもこの割合は、近隣のアジア各国と比較しても際立った低さである（これに匹敵するタイ、ラオス、ネパールなどの国もある）。日本のキリスト教団体の多くは、ヨーロッパやアメリカはもちろん、韓国、中国、台湾、ベトナムと比べても小規模である。特に地方のプロテスタント教会では信徒が10名に満たない団体も多く存在する。教団単位では日本発祥の新宗教で戦後教勢を伸ばした創価学会（公称827万世帯[15]、実数は不明[数 3]）、立正佼成会（272万5561人[16]）（両教団とも分類は仏教で法華信仰の教団）は単独で日本の全キリスト系信者数を上回っている。またカトリック教会の信者数は44万1107人で、日本のキリスト教主流派およびキリスト教系新宗教すべてを含むキリスト教系教団の中では最大勢力とみられるが、宗教教団全体では天照皇大神宮教（47万9067人）、生長の家（45万9531人）、円応教（44万9090人）などの日本発祥の新宗教を下回る教勢に留まる。キリスト教最大の教派であり世界最大の宗教教団と目されるカトリックが、日本においては霊友会（127万2581人）、天理教(119万9955人）、佛所護念会教団（111万5343人）、パーフェクトリバティー教団（PL教団、81万8467人）、妙智会教団（68万5145人）、世界救世教（60万4015人）など、世界的な広がりという点では到底及ばない新宗教各教団の勢力を大きく下回っているという事実は、「日本ではキリスト教が広まっていない」ということを端的に象徴している。こうした数字からも、日本のキリスト教系信者の割合が小さいことが見てとれる。, またNHK放送文化研究所による「ISSP国際比較調査（宗教）2008」[17]によると、日本人の日常の宗教的行動においてもキリスト教が果たしている役割は神道・仏教に比べて微少である。「初もうでに行く」ことについて「よくする」人が54.9％、「したことがある」人が36.7％、「お盆やお彼岸に墓参りをする」ことについて「よくする」人が65.8％、「したことがある」人が28.4％、 「神社で参拝をする」ことについて「よくする」人が26.2％、「したことがある」人が53.7％となっており、神社参拝や寺院参詣に行ったり、各家々の神道や仏教に関わる行事に参加した経験を持つ日本人が大半であるのに対し、「教会の礼拝に行く」ことについて「よくする」人は1.4％、「したことがある」人は8.0％と合わせて1割に満たず、「しない」人が87.9％と大多数である。日本のキリスト教会には文化財や世界遺産などに指定され知名度の高いものや、観光名所になっているものも少なくなく、キリスト教会側も「礼拝には誰でも参加できる」「気軽に教会に立ち寄って欲しい」とその宗教活動について広く門戸を開いている。しかしほとんどの日本人にとって、日常の宗教的行動の対象としては神社や寺院に比べキリスト教会は縁遠いものになっていることが窺われる。, 神道、仏教に加えて、宗教として意識されることは少ないものの、葬儀、死生観を中心に儒教も大きな影響を残している。祖霊信仰などの観念は現在では仏教に組み込まれているが、本来は仏教哲学と矛盾するものであり、古来の民間信仰と儒教に由来する。位牌、法事など、先祖供養に関わる重要な習慣が、主にその形式において儒教起源である。思想、道徳、政治的規範としての儒学は支配階級を中心に学ばれ、明治時代以降は一般庶民にも直接、間接に影響を与えた。, 新宗教とは、幕末・明治以後、近現代に成立した宗教であり、統一した教義や戒律などはない。新興宗教（しんこうしゅうきょう）とも呼ばれる。, 民間信仰的要素は歴史的経緯もあり、複雑な様相を成している。これらは主にアニミズムを基盤としており、社殿以前の磐座や山岳信仰などに顕著であるが、神仏習合の影響も受け、形を変えて受け継がれているものも多い（道祖神と地蔵菩薩、えびす信仰など）。密教などの影響を受け、仏教や神道の枠に収まりがたい発展を遂げた宗教には、修験道、陰陽道、山岳信仰などがあり、真言陀羅尼や功徳を積んだ法力への期待から御霊会など怨霊の鎮魂を担っていた。現代でも地鎮祭などにはこの考えが残っている。, 上記以外の信徒はまれであるが、日本国内に外国人主体の宗教施設を持つ教団は複数確認され、それらの宗教の信徒との結婚などで改宗した人々も存在する。世界的に有力な外来宗教では、イスラム教信者が約12万人[18]から18万人[19]、バハーイー教信者が約1万2000人[20]、ヒンドゥー教信者が約5000人、ユダヤ教信者が約2000人[21]、シク教信者が約2000人であるという。また中国三大宗教の一つとされる道教の寺院（道観）や日本人が設立した道教の団体もあるが、信者と呼べる人の数は不明である。, 日本人のイスラム教徒人口はさまざまな数字が出されているが、いずれも正確な数字ではない。日本には、国内のイスラム教徒の動向を把握している、統一された組織や団体が存在しないためである。5万人とする説もあれば[22]、20万人近い数字を挙げる者もいる[19]。いずれの数字もかなり多めに見積もられた数字だとも考えられ、「実際に日本国内でイスラムを実践している日本人信徒の数は数百人から、多くても1000人は超えないのではないか」とも言われている[誰?]。日本国内で催されるイスラム教関係の行事、祭典の日本人信者の出席者、日本各地の礼拝所の日本人の礼拝参加者の数から推測してもそれに近い[独自研究? 昔は仏壇一つと家一つの値段が一緒だったとも聞く。日本も収入から宗教に支出する割合がべらぼうに高い時期があった。 島田裕巳 日本人は自分たちのことを「無宗教」だと考えてきた。それを裏づける資料もある。アメリカのギャラップ社が2006年から08年にかけて行った世論調査では、日本人のなかで信仰を持っている人間は25％で、対象となった世界143カ国のうち136位という結果が出た。 信仰の有無と宗教的な心の推移 3.1 信仰の有無 #3.1〈信仰の有無〉の‘信仰あり’の回答割合を調査年・年齢層ごとに示したのが表1 であ 「神の国」日本と「無宗教」の日本 「八百万」の神と99.9％「無宗教人」のクラス. 葬儀（葬式）の多くは宗教的儀礼として行われています。宗教・宗派によって死生観（生と死に対する考え方）が異なるため、葬儀の手順・作法など様式も異なります。また、宗教との死生観が合わない方、宗教や慣習にしばられず自由なスタイルを好む方には、無宗教葬が選ばれています。 徐正敏 明治学院大学教授（宗教史）、キリスト教研究所所長 世界の宗教人口ランキング. 日本の宗教信者数ランキング. ]。宗教法人日本ムスリム協会は、日本国内のムスリムの数を10万人前後としており、これは日本の全人口の0.08%に満たない[23]。, 日本は韓国と並んで、アジアでは最もイスラム教が普及していない国の一つであり、現地人（日本人）が主体になって運営されているイスラム教組織や宗教施設はほとんど存在しない。タイ南部・フィリピン南部・ベトナム南部のようなイスラム教を信仰する少数民族が住む地域もなく、中国の回族やインドのムスリムのような、現地の文化や言語、民族に同化したイスラム教徒の集団も存在しない。, 日本国内に存在するイスラム教組織や宗教施設の信者の大半は、パキスタン人、バングラデシュ人、トルコ人、インドネシア人、スリランカ人、イラン人などの在日外国人とその日本人配偶者である。大半がスンニー派であるが、その中でもハナフィー学派とシャーフィイー学派が日本には多い。パキスタン、バングラデシュ、トルコなどの出身者にはハナフィー学派の信者が多く、インドネシア人、スリランカ・ムーア人などにシャーフィー学派の信者が多い。ハナフィー派は比較的自由な解釈を行う学派であり、シャーフィーはそれよりもクルアーンなどイスラム法に解釈に重きを置く。両者は対立することはなく、互いに尊重しあい一緒に礼拝しているが、礼拝の方法や戒律に小さな違いが見られる。宗派や学派の違いとは別に、トルコ出身者は日本国内においてもトルコ共和国内で採用された暦を採用する者が多く、他国出身のイスラム教徒と行事の日程などがずれることがある。イラン人にはシーア派の信者が多く、スンニー派とは別に礼拝所や宗教団体を運営しているケースが多いが、スンニー派の宗教施設を利用したり、行事に参加するシーア派の信者も少なくない。, 日本で比較的、熱心に布教活動をしているイスラム教系グループにアフマディーヤ教団がある。主にパキスタン出身者により、街頭で布教活動などがなされている。ただし、アフマディーヤ教団は正統派のイスラム教徒からはイスラム教とはみなされないことが多い。, 2013年から、日本ではビザ緩和などによって、東南アジア諸国からの観光客が急増している。ムスリムの多いマレーシアやインドネシアも例外ではなく、彼らに対応するために、ハラールなどムスリムの習慣に対する勉強会が各地で開かれるようになっている[22]。イスラム式の礼拝堂の設置も増えてきている[24]。, もともと日本においては、平安時代から明治維新以前は浄土真宗を除き神仏習合が基本で、神道と仏教が分けられない場合が一般的だった。寺院内に鳥居があったり、「八幡神（八幡大菩薩）」と神社の神を菩薩の呼び方で呼ぶ事例などに名残を見ることができる（ただし、どの時代にも熱心な仏教信者がいた）。, 江戸時代に戸籍管理を目的として、仏教宗派のいずれかの寺院か、神社への帰属が義務付けられた（寺請制度）ことによって様々な習慣が生まれたが、今日では希薄となっている。また、七五三や結婚式が神社で行われるようになったのは明治以後のことで、宗門改めに起因するわけではない。, 二宮尊徳（1787年 - 1856年）の話をまとめた『二宮翁夜話』という書物には、宗教多元主義を示すような譬え話も書かれている。, 世の中に本当の真理はただ一つしかないが、その真理に近づく入り口はいくつもある。仏教、神道、あるいは仏教でも天台宗、浄土宗、浄土真宗、禅宗などいろいろあるが、これらは何れも一つの真理へ到達するための道に付いている沢山の入口の名前に過ぎない。例えば富士山に登るのに、吉田から、須走りから、須山から、それぞれ登れるが、最終的に頂上に至れば同じ所である。これを、違う目的に到達できる別々の道がある、と考えるのは誤りなのだ。入り口が幾つかあっても、最終的に到達する場所は同じ一つの場所なのだ。ところが世の中では、これらを別々な道であると言い真理が幾つもあるかのように解釈されがちなのだが、もともと仏教思想は紀元前に一人のブッダ釈尊によってとかれたもので、そうして顕された沢山の教義のなかから根本経典を選び出し、それぞれの宗派に分かれて守り伝えていっているに過ぎないのだ。, 小説家の芥川龍之介（1892年 - 1927年）は、日本にいくら宗教を根付かせようとしても無理なのは、日本が古来から「八百万の神」を崇める、神道などに見られる独特の宗教観を持つからで、釈迦もイエス・キリストも日本にくれば神々の一人という扱いになる、といった主旨のことを短編小説「神神の微笑」[25]の中で登場人物に語らせている。また同時に、日本人が海外の思想に変化を加えて自分のものにする様子を「造りかへる力」とも表現している[注釈 2]。, 小説家の井沢元彦（1954年 - ）は、日本には無意識の強烈な「怨霊」信仰と、怨霊を発生させない「和」への信仰があり、神道はその上に成立し、仏教も結局は怨霊を鎮魂するための道具として活用されたと解説している。来日した外国人や、熱心な宗教信者となった日本人は、多くの日本人が無意識のうちに「和」を至上のものとする思想を持つことを見い出すことができるという。また井沢は日本人の持つ「言霊」への特異な信仰を見出している[26]。, 『読売新聞』が2005年8月6日、7日に行った「宗教」に関する世論調査では、「宗教を信じていない（無宗教あるいは無神論）」という選択肢を選んだ人が75%に上り、「信じている」を選んだ人は23%と、1979年の調査の34%と比べて11%減った。「神や仏にすがりたいと思ったことがあるか?」に関しては、54%の人が「ある」と答え、44%の人が「ない」と答えた（「宗教を信じていない」を選択した人でも47%が「ある」と答えた）。「幸せな生活を送るうえで宗教を大切に思うか?」に関しては、35%の人が「大切に思う」を選び、60%の人が「思わない」を選んだ[27]。, 現代の日本人の大多数は、実際にはいわゆる宗教儀礼に参加してはいるものの、特定の宗教組織に対する帰属意識は薄く、自分のことを「無宗教」と考える者も多い。この場合の「無宗教」は、神や仏の存在を否定する無神論とは異なり、何かしらそれなりに信じているが、それを「宗教」とは認識していない、また特定の宗教組織や教義に全人格的に帰属してはいないということである[28]。, また、オウム真理教による地下鉄サリン事件やイスラム原理主義組織によるアメリカ同時多発テロの影響により宗教へのイメージが悪化し、伝統宗教・新興宗教の区別なく宗教活動への過度の傾倒を危険視する認識が広まった。そのため、宗教に熱心な人は危険人物、宗教そのものも危険思想と見なされる傾向がある。加えて、公共の場所において宗教について語ることは一般に避けられる傾向にある。[要出典], 日本において宗教団体は、宗教法人として法人格を得ることができる。宗教法人の認証は、宗教法人法に基づいて行われており、主たる事務所の所在地を管轄する都道府県知事が行う。ただし、他の都道府県内に境内建物を備える場合や他の都道府県内にある宗教法人を包括する宗教法人の場合などは、文部科学大臣が認証を行う。認証の後、事務所の所在地において設立の登記をすることにより成立する。ただし、民間信仰や新宗教などの宗教団体は宗教法人格を得ていない場合も多い。, 日本国内で催されるイスラム教関係の行事、祭典の日本人信者の出席者、日本各地の礼拝所の日本人の礼拝参加者の数から推測してもそれに近い, Golub, Jennifer, JAPANESE ATTITUDES TOWARD JEWS. 日本の危ないとかやばいといわれている宗教団体ランキングについて紹介します。日本には、危ない宗教団体もやばい宗教団体もいくつかあります。勧誘されて入ってしまわないように、どんな宗教団体が危ないのかランキングでチェックしていきましょう。 日本人の宗教観について、国際比較調査のデータに基づく分析結果（「日本人の宗教観は奇妙か、それとも他国が奇妙なのか」）を見つけましたのでご紹介します。 これまで、このブログでもお伝えしてきた内容を裏付ける結果になっていると思います。 記載されている内容は2019年03月18日時点のものです。現在の情報と異なる可能性がありますので、ご了承ください。, また、記事に記載されている情報は自己責任でご活用いただき、本記事の内容に関する事項については、専門家等に相談するようにしてください。, 日本では、何割の人がどの宗教を信仰しているのでしょうか。あなたは日本の宗教についてどのくらい知っていますか。ここでは、日本の主な3つの宗教について、またその割合についてお伝えしていきます。世界の宗教と、その割合についても触れています。, 日本の宗教は神道と仏教が大多数を占めていると言っても過言では無く、日本人の多くは、神社や私有の祭壇で祈り、神や仏を崇拝しています。, 神道（しんとう）はかつては同じ漢字で「しんどう」と呼ばれており、古くは６世紀後半から日本に存在していました。「神」は日本人にとって「霊」であり、「本質」であり、現象を生み出すエネルギーであったりしました。, 仏教は百済（くだら）から6世紀に日本に最初にやってきたとされています。百済の王は、日本に仏像や、経典の写真を送り、587年には日本に受け入れられました。そして多くの寺院が建設されました。, イエス・キリストを教祖とするキリスト教は、日本に初めて上陸したのは1542年のことです。彼らがキリスト教とともに武器を持ってきたため、九州の領主たちは、この新しい訪問者を歓迎し、宣教師が日本で活躍することにも寛容でした。, では、日本の主な3つの宗教である、神道、仏教、キリスト教の信者の割合はどうでしょうか。各宗教別に割合を見ていきましょう。, 仏教の取り込みは日本では遅く、当初は帝国裁判所のメンバーに限られていましたが、13世紀頃に大衆に流行しました。仏教は日本人の信仰であった神道を補完するものであるため、日本人には容易に受け入れられました。, 浄土宗は、平安時代の終わりに法然上人が開いた大乗仏教の宗派ですが、弟子たちによってさらに宗派が分かれました。, 日蓮系は、13世紀の僧侶、日蓮の教えに基づいた仏教の一部です。すべての人が本質的に仏性を持っており、現在の生涯で悟りを得ることができるという教義に焦点を当てています。, 禅系の仏教の宗派としては、臨済宗（りんざいしゅう）、曹洞宗（そうどうしゅう）、黄檗宗（おうばくしゅう）の3つがあります。, 天台宗の正式には、天台法華円宗（てんだいほっけえんしゅう）と呼ばれ、平安時代に最澄が開いた大乗仏教の宗派の一つです。, 「奈良仏教」とは、最初に奈良で設立された6つの仏教の宗派である、三論宗（さんろんしゅう） 成実宗（じょうじつしゅう）法相宗（ほっそうしゅう）倶舎宗（くしゃしゅう）華厳宗（けごんしゅう）律宗（りっしゅう）を指します。, キリスト教教会は、西方教会と、東方教会に大きく二分されます。西方教会は、ローマ教皇を首長とするカトリック教会のことで、東方教会は、正教会と呼ばれます。, 西方教会（せいほうきょうかい、英語: Western Christianity） は、西ヨーロッパで成長した、ローマカトリック教会を中心とした宗派の総称です。, 東方教会（とうほうきょうかい、英語: Eastern Christianity）は、中東、アフリカ、東ヨーロッパ、小アジア、南インドのマラバル海岸、極東の一部で独特に発展したキリスト教の総称で、正教会（ Orthodox Church）とも呼ばれます。, 「面白いほどよくわかる日本の宗教」―神道、仏教、新宗教 暮らしに役立つ基礎知識 (学校で教えない教科書) 田中 治郎 (著) 山折 哲雄 (監修), アメリカではさまざまな宗教が栄えています。そして多くのアメリカ人にとって宗教は生活の中で重要な役割を果たしています。, ユーロ・バロメーターによる2012年の欧州連合における宗教に関する新たな調査によると、キリスト教はEU国民の多くを占めており、欧州連合における最大の宗教だと言えます。, 宗教は人々の心のよりどころとなり、人々を励まします。それだけに自分の信じたものが他の人の信じているものと違ったり、批判をされたりすれば、衝突も大きくなります。時には政治に影響を与えたり、戦争や殺し合いの原因にもなり得ます。, 百人一首はお正月の遊びの1つでしたが、今では漫画やアニメ、映画などでは百人一首が取り上げられたことで、競技用かるたとして若い人の間でもが高まっています。その百人一首には学問の神様として有名な菅原道真の歌が含まれています。, 大神神社という神社をご存知でしょうか。大神神社とはどんなご神体でどこにありどのような神様が祀られているのでしょうか。また大神神社は蛇や活玉依姫と関連があるとされています。どのような関連なのでしょうか。神社へのお参りがお好きな方は参考にしてください。, 宮城の方言はたくさんあります。代表的な宮城の方言は、誰もが一度はメディアなどを通して聞いたことがあるものが多いです。宮城の方言は難しい表現も多くありますが、耳触りの良い言い回しで親しみのある言葉がたくさんあります。この機会にぜひ、宮城の方言に触れてみましょう。, 落雁はお供え物などに利用することが多い伝統的な和菓子です。お茶の席などで食べることもありますが、苦手な人も多くお供えが終わると余りがちになることも多いです。そんな落雁を最後まで美味しく食べられる方法をご紹介しますので、ぜひお好きな方法にトライしてみてください。, イスラム教についてきちんと知っているという日本人の割合は決して多くないことでしょう。そこでこの記事では、イスラム教の教典がわかるポイントに加えて、イスラム教国が多い国についても解説しています。イスラム教について関心のある方はぜひご覧ください。, 巫女という職業を知っていますか。初詣やお参りに行ったときにあったことのある人も多いことでしょう。この記事では、巫女の起源や役割、巫女にふさわしい髪型や髪質、ヘアアレンジの手順を紹介していきます。この機会に巫女という職業に興味を持ちましょう。, 「忌中」とはどのような意味なのでしょうか。また、忌中の神社参拝では、何に気を付けるべきなのでしょうか。このぺージでは、「忌中」をテーマにして、忌中の意味や神社の参拝においての注意点、忌中にしてはいけないことなどについて、考察・ご紹介しています。, どんな人が準確定申告の対象になるのか、マイナンバーは必要か、どんな書類を揃えればいいのかなど、準確定申告についてできるだけ詳しく解説しています。これを読んでいただければ、準確定申告が必要になった場合にも慌てずに済みます。, 「体が冷えてつらい」「風邪をひきやすい」「最近太りやすくなった」「便秘がち」そんな方には腹巻きがです。お腹を温めると体調不良の改善が期待できます。自分に合った腹巻きを見つけて腹巻き効果を最大限に引き出しましょう。, 官製はがきは通常はがきや年賀はがき、かもめ〜る、大量印刷向きの四面連刷はがきなど、さまざまな種類が販売されています。使用目的に最適な官製はがきをチョイスすれば、はがきはより一層使い勝手がよくなります。ここでは8種類の官製はがきについてご説明します。, 珠を紐で繋ぎ輪にした法具である数珠。お釈迦様の煩悩を消すお伝えから生まれ、持ち主の煩悩を代わりに引き受け持ち主の心を良い方へ導くという意味を持つ、奥が深い法具です。今回は、数珠について、さまざまな基礎知識や数珠が切れた場合のことについて、紹介します。, あなたはベッド派でしょうか？それともお布団派でしょうか。もし今、住んでいるお部屋のタイプが和室なら断然「お布団」をします。落ち着いた和室で目覚める朝は清々しくて最高です。お布団を敷いて快眠を手に入れてみませんか。, お盆の季節には、それぞれの家庭で行事を行う人も多いことでしょう。お盆で定番の食事には意味があります。それぞれの料理の意味や、お盆によく食べられる精進料理のレシピも詳しくご説明しますので、ぜひチェックしてみてください。お盆に対する知識が深まることでしょう。, 盛り塩とは「縁起担ぎ」や「厄除け」のために古くから用いられ、玄関先や部屋の中に置く塩のことです。今回は盛り塩の歴史や形の意味、100均で材料を揃えられる盛り塩の作り方を紹介していきますので、ぜひ盛り塩を作る際の参考にしてみてください。, 携帯電話の通信に対する契約についてのクーリングオフは対象外だと思われがちですが、実際には、初期契約解除制度によってクーリングオフと同じ制度を利用できます。制度を利用する期間があり、書面で申し出る必要がありますので、しっかりとチェックしましょう。, ここでは祈祷についてみていきます。祈祷の申し込み方法や、祈祷当日の簡単な流れやふさわしい服装などについてご紹介しています。人生の節目に祈祷を受ける方が多いかと思いますが、しっかりとマナーを守って祈祷を受ければ効果も上がることでしょう。, 日本人の宗教観について、「無宗教」だの、「信仰心がない」だのという評価を耳にしたことがあるでしょう。本当に日本人の宗教観は、冷めたものなのでしょうか。本記事では、日本人の宗教観についてご紹介します。ご自分の宗教についても、たまにはゆっくり考えてみましょう。, おくりびとの仕事は一般的には知られていませんが、故人の遺体を管理する大切な仕事です。記事ではおくりびとの仕事を具体的に紹介しています。またおくりびとの大変な点も紹介しています。おくりびとに関心を抱き、就職を考える人は参考にしてください。, 比叡山延暦寺には多くの観光スポットがあって、エリアも広いので途中でランチも必要になります。せっかくなので美味しいランチを楽しみたいところです。比叡山延暦寺周辺のグルメとお店を、延暦寺の観光スポットとともに紹介します。, あなたは神社仏閣の意味をご存知ですか。仏閣とは寺院のことで、神社仏閣とは神社とお寺の総称を意味します。日本にはコンビニの数以上に神社仏閣があるといわれます。神社仏閣の基礎知識と日本が誇る神社仏閣をご紹介しますので、あなたも神社仏閣巡りを楽しんでみませんか。. 中国は無宗教の人口が多いとされていますが、お隣の韓国では、2016年に統計を取り始めて以来、はじめて無宗教の割合が5割を超え、宗教離れが問題としてニュースにもなりました。無宗教者が多い国というのは、数としてはマイナーなのかもしれません。 「神の国」日本と「無宗教」の日本 「八百万」の神と99.9％「無宗教人」のクラス. 日本人は特定の宗教を信仰しない、無宗教者の割合が多いです。アメリカのギャラップ社が調査した統計によると、日本で信仰を持っている人の割合は25％で、対象143カ国の内で136位だったという事です。 他人から「どんな宗教を信仰していますか？」と尋ねられたとき、あなたはどう答えるだろうか。「無宗教です」ときっぱり言い切る人も案外多いはずだ。事実、こうした日本人の宗教観を裏づけるデータも存在する。 日本における仏教諸宗派の分布―仏教地域区分図作成の試み― 小田匡保 Ⅰ.はじめに 宗教地理学の古くからの研究分野の1つに,宗教分布の研究がある｡その系統にあるものと home ＞ 国と地域 ＞ 世界の宗教人口ランキング. 中国は無宗教の人口が多いとされていますが、お隣の韓国では、2016年に統計を取り始めて以来、はじめて無宗教の割合が5割を超え、宗教離れが問題としてニュースにもなりました。無宗教者が多い国というのは、数としてはマイナーなのかもしれません。 宗教団体が考える信徒の基準と、個人が考える信徒の基準に大きなズレを感じます。 そのためせっかくの調査も、どこまで信じていいものか分からないものになってしまっています。 宗教団体に以来する調査では、神道系の割合が48％、仏教系の割合が46％とほぼ同列だが、最も多いのが神道、次点で仏教だとしています。 国民意識としては、海外の機関の調査では、無宗教の割合がおよそ50～60％、次いで仏教の割合がおよそ35％でした。 国内の機関の調査では、無宗教の割合がおよそ7～8割、仏教の割合 … 日本人は特定の宗教を信仰しない、無宗教者の割合が多いです。アメリカのギャラップ社が調査した統計によると、日本で信仰を持っている人の割合は25％で、対象143カ国の内で136位だったという事です。 でも日本だとワインを宗教的に必要とするキリスト教は数が少ないから今の量でも充分に大丈夫なところ。 — 作 (@saku18a) March 24, 2016. 世界の宗教人口ランキング. 学校における宗教教育の取扱い―日本の経験 斉 藤 泰 雄 （国立教育政策研究所名誉所員） はじめに 先進国、開発途上国を問わず、教育と宗 教との関係、公教育における宗教教育の位 置づけ、学校教育における宗教の取扱いの 年齢の高まりとともに宗教に入っている人の割合が 高まり、60代は57.7％、70代以上は58.2％が宗教 に入っていると答えた。 図 4 韓国の宗教人口（韓国統計庁、2016年12月） 1．2 日本の宗教人口 表 葬儀（葬式）の多くは宗教的儀礼として行われています。宗教・宗派によって死生観（生と死に対する考え方）が異なるため、葬儀の手順・作法など様式も異なります。また、宗教との死生観が合わない方、宗教や慣習にしばられず自由なスタイルを好む方には、無宗教葬が選ばれています。 「宗教統計調査」によると、2016年12月31日時点の宗教の信者数の合計は1億8223万人。なぜか日本の人口1億2600万人を4割も上回っている。 日本宗教の現状と課題～宗教団体の社会貢献活動調査から見えてくるもの 公益財団法人庭野平和財団は、2019（平成31）年3月28 日、東京都千代田区麹町 の弘済会館で公開シンポジウムを開催しました。当財団は、2008年、2012年、2 信者数の割合を調べるとき、二種類の方法があります。 ひとつは登録している宗教法人に信者数を聞くこと。 そしてもう一つは、一定の人数に電話して割合を計ること。 調査方法として、宗教法人へ聞く方法は全く当てになりません。 全ての信者数を数えると日本の人口が2億を超えるから。 例えば死亡 … 宗教関係の統計は，本課が実施する宗教統計調査のほか，他の府省庁が実施する統計調査におい て，宗教法人に関わるものが幾つかある。今回，各種統計を本書にまとめたので，円滑な宗務行政 の実施に資する資料として活用されたい。 1.調査の目的 日本では、何割の人がどの宗教を信仰しているのでしょうか。あなたは日本の宗教についてどのくらい知っていますか。ここでは、日本の主な3つの宗教について、またその割合についてお伝えしていきます。世界の宗教と、その割合についても触れています。 島田裕巳 日本人は自分たちのことを「無宗教」だと考えてきた。それを裏づける資料もある。アメリカのギャラップ社が2006年から08年にかけて行った世論調査では、日本人のなかで信仰を持っている人間は25％で、対象となった世界143カ国のうち136位という結果が出た。 こちらでは、日本の宗教法人の信者数を、ランキング形式でまとめています。 信者数を公表・文化庁に伝達していない法人があるなど、すべての宗教法人を網羅できているわけではございません。その点は、ご承知おきください。 日本人が信じる神、宗教観とは 信じる対象を知ろうとしない日本人 28.3k件のビュー; 結婚 ─ 神の結びあわせたもの 聖書の結婚観はこんなに違う 22.4k件のビュー; 自殺は止められる 第3回 ポッキリ折れる中高年男性 21k件のビュー; わかりやすい終末論 前半 19.5k件のビュー 15～64歳人口の割合は59.5％で，比較可能な1950年以降過去最低 ... 日本人・外国人の別にみると，日本人は2年ぶりの社会増加となっています。外国人は7年連続の社会増加となり，増加幅は拡大していま … 23.1 ％を占め、初めて首位に立ったことがわかった。 宗教観に関する米調査で「無宗教」との回答が初めて首位に 2019年4月15日 第1473信 【CJC】米国人の宗教観に関する調査で「無宗教」との回答がカトリック教徒やキリスト教福音主義派. まずは日本の宗教信者数を見てみます。 伝統宗教、新興宗教すべて含みますが、平成29年度の文化庁の宗教年鑑ではそれぞれ以下の信者数割合となっています。 徐正敏 明治学院大学教授（宗教史）、キリスト教研究所所長 home ＞ 国と地域 ＞ 世界の宗教人口ランキング. でも日本だとワインを宗教的に必要とするキリスト教は数が少ないから今の量でも充分に大丈夫なところ。 — 作 (@saku18a) March 24, 2016. 宗教観に関する米調査で「無宗教」との回答が初めて首位に 2019年4月15日 第1473信 【CJC】米国人の宗教観に関する調査で「無宗教」との回答がカトリック教徒やキリスト教福音主義派. 日本人に無宗教が多いという嘘八百. 日本人の宗教観について、「無宗教」だの、「信仰心がない」だのという評価を耳にしたことがあるでしょう。本当に日本人の宗教観は、冷めたものなのでしょうか。本記事では、日本人の宗教観についてご紹介します。ご自分の宗教についても、たまにはゆっくり考えてみましょう。 PACIFIC RIM INSTITUTE OF THE AMERICAN JEWISH COMMITTEE, 禅宗で新たに得度受戒した者に初めて法諱を付与すること、またその文書のことをいい、現代曹洞宗では法諱自体を表すようになった。, 「Q5 この統計表に用いた各欄について教えて下さい。A イ 系統は、由緒、沿革、教典、教義、儀式などから見て、また、各宗教団体の判断によって、整理の便宜上、神道系、仏教系、キリスト教系、諸教の4つとし、更に神道系を神社神道系、教派神道系、新教派系、仏教系を天台系、真言系、浄土系、禅系、日蓮系、奈良仏教系、その他、キリスト教系を旧教、新教としました。諸教には、神道、仏教、キリスト教各系統のいずれにも入らないと見なされる諸派を入れました。したがって、伝統宗教、新宗教などの分類によるものではありません。」, 文化庁の調査における「信者」の定義については、「信者は、各宗教団体で称し方が異なり、氏子・檀徒・教徒・信者・会員・同志・崇敬者・修道者・道人・同人などがあります。信者の定義、資格などはそれぞれの宗教団体で定められ、その数え方もおのおの独自の方法がとられています」と注記されている通り、文化庁が信者の要件を定めているわけではなく、各宗教団体に共通する一定の基準もない。, 「Q5 この統計表に用いた各欄について教えて下さい。A オ 信者は、各宗教団体が、それぞれ氏子、檀徒、教徒、信者、会員、同志、崇敬者、修道者、道人、同人などと称するものの全てを含んでいます。信者の定義、資格などはそれぞれの宗教団体で定められ、その数え方もおのおの独自の方法がとられています。, https://www.nhk.or.jp/bunken/research/yoron/pdf/20190401_7.pdf, https://www.nhk.or.jp/bunken/research/yoron/20190401_7.html, https://www.christiantoday.co.jp/articles/25615/20180601/religion-prevails-in-the-world-gallup-international.htm, 実は戒名とは本当は生前に授かるものです 戒名は「亡くなられた後、お寺から貰う名前」と思われて居ませんか？, 第十九号「神仏教導職ヲ廃シ住職ヲ任免シ教師ノ等級進退ハ各管長ニ委任等ノ儀」（159）, 第十九号「神仏教導職ヲ廃シ住職ヲ任免シ教師ノ等級進退ハ各管長ニ委任等ノ儀」（160）, 「クリスマスと正月が同居する日本」に世界の宗教家が注目！ 寛容の精神に見る、宗教の本質とは - ログミー[o_O], http://www.missionislam.com/knowledge/japan.htm, International Religious Freedom Report 2008, “200兆円の超巨大市場「ハラルビジネス」を狙え！ 京懐石料理の美濃吉も参入、ニッポンは“ハラルしやすい国””, http://jbpress.ismedia.jp/articles/-/38328, http://www.nhk.or.jp/kaisetsu-blog/700/161421.html, http://www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/68_15177.html, 宗教信じない75% 神仏すがりたい54% 読売新聞が世論調査 - CHRISTIAN TODAY 2005年09月02日, “Christian Wedding Ceremonies "Nonreligiousness" in Contemporary Japan”, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=日本の宗教&oldid=81724522, 『日本宗教事典』弘文堂、1985年（現在は縮刷版あり。『縮刷版 日本宗教事典』弘文堂、1994. 日本人の宗教観について、「無宗教」だの、「信仰心がない」だのという評価を耳にしたことがあるでしょう。本当に日本人の宗教観は、冷めたものなのでしょうか。本記事では、日本人の宗教観についてご紹介します。ご自分の宗教についても、たまにはゆっくり考えてみましょう。 を上回って. 察し、日本人は無宗教なのかという問いに対する 答えを導き出していきたい。 1.創唱宗教と自然宗教 本論文において日本人の宗教心について論ずる にあたり、宗教を「創唱宗教」と「自然宗教」の 二つにわけて論じていきたい。 日本の宗教（にほんのしゅうきょう）は、神道と仏教が多数派を占めている 。現在の日本においては、「信教の自由は、何人に対してもこれを保障する」（日本国憲法第20条）と定められ、国教は定められていない。 現代日本人にとっての信仰の有無と宗教的な心 41 3. 年齢の高まりとともに宗教に入っている人の割合が 高まり、60代は57.7％、70代以上は58.2％が宗教 に入っていると答えた。 図 4 韓国の宗教人口（韓国統計庁、2016年12月） 1．2 日本の宗教人口 表 日本人の宗教を外国人にどう言う？ 日本の宗教割合について。 ＞文化庁によると、日本人の宗教割合は神教が約1億600万人、仏教が約9600万人、キリスト教が約200万人、 その他が計約1100万人で合計2億1500万人となり、日本の総人口の2倍弱の信者数になります。 日本政府観光局（JNTO）の観光統計データです。訪日者数、都道府県別訪問率、旅行消費額、世界各国・地域の外国人訪問者数など、インバウンドに関する各種データやランキングを閲覧・ダウンロード（Tableau,Excel,CSV,PDF）することができます。 査の結果も参照しながら現代日本人の宗教意識を考察するところにある。ここ では、以下のような特徴のあることが確認された。①jgss-2000 によると現代 日本人のなかで信仰する宗教があるという人の割合が、他の社会調査と比べて 低くなっている。 日本人の宗教に対する関わり方について、少しデータをもって紹介してみましょ う。 まず、日本人の中で、信仰を持っている人は、どのくらいいるのでしょうか。国 の文化庁は、毎年、『宗教年鑑』を編んで刊行していますが、それによりますと、 宗教といえば皆様どんな宗教が思いつきますか？ 世界的に有名なキリスト教やイスラム教はもちろん、日本人と馴染みが深い仏教や神道など、様々な宗教が出てくるとおもいます。 そう、ご存知のように、世界には非常にたくさんの宗教があり、世界の至るところで信仰されていますよね！ Q1 宗教統計調査の簡単な沿革を教えてください。 A 昭和20年の終戦，そして日本国憲法の発布をみるに及んで宗務行政の内容も大 きな転回をみることになりました。信教の自由・政教分離の原則が憲法に … アクセスランキング. 昔は仏壇一つと家一つの値段が一緒だったとも聞く。日本も収入から宗教に支出する割合がべらぼうに高い時期があった。 信仰の有無と宗教的な心の推移 3.1 信仰の有無 #3.1〈信仰の有無〉の‘信仰あり’の回答割合を調査年・年齢層ごとに示したのが表1 であ 各宗教の信者数とその割合 キリスト教、イスラム教、仏教の三大宗教が全体の60.3％を占めます。 また、宗教人口は仏教よりもヒンドゥー教の方が多いです。 総人口：67億4,960万人として計算 「ブリタニカ国際年鑑 2009」より 主な宗教比較表 ユダヤ教 日本における仏教諸宗派の分布―仏教地域区分図作成の試み― 小田匡保 Ⅰ.はじめに 宗教地理学の古くからの研究分野の1つに,宗教分布の研究がある｡その系統にあるものと 日本の危ないとかやばいといわれている宗教団体ランキングについて紹介します。日本には、危ない宗教団体もやばい宗教団体もいくつかあります。勧誘されて入ってしまわないように、どんな宗教団体が危ないのかランキングでチェックしていきましょう。 日本人の宗教を考えた場合、仏教を信仰している人が多いように感じます。ですが日本では宗教の自由が認められていることもあり、仏教の他に神道やキリスト教など様々な宗教に属していたり、またはあえて宗教に属しておらず無宗教の人がいたりします。 日本人は無宗教者が多いと聞いたことがある方も多いのではないでしょうか？たしかに特定の宗教を信じる人の割合は少ないかもしれません。日本における宗教の割合を、さまざまの機関の統計調査からまとめてみました。 日本人の宗教に対する関わり方について、少しデータをもって紹介してみましょ う。 まず、日本人の中で、信仰を持っている人は、どのくらいいるのでしょうか。国 の文化庁は、毎年、『宗教年鑑』を編んで刊行していますが、それによりますと、 査の結果も参照しながら現代日本人の宗教意識を考察するところにある。ここ では、以下のような特徴のあることが確認された。①jgss-2000 によると現代 日本人のなかで信仰する宗教があるという人の割合が、他の社会調査と比べて 低くなっている。 を上回って. 現代日本人の意識調査において，特定の宗教を信仰していると答える人ぴとの割合が きわめて少ないものの，全体の約70% もの人びとが，宗教心は大切で、あると考えてい る， という現代日本人のこうした宗教意識は，われわれ日本人がふだん民間信仰的な
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