on 2021年2月20日
ネーピードー. 仏教が2位に落ちて、これまで2位だったプロテス タントが1位にのし上がった。 無宗教と答えた人の割合は、若者の間で高かった。 20. 日本においては神社への参拝の機会が大変多く、1年を通じての行事も神道由来のものが多いです。そのため割合として仏教よりも神道信者の数が増えています。 日本の宗教（にほんのしゅうきょう）は、神道と仏教が多数派を占めている 。現在の日本においては、「信教の自由は、何人に対してもこれを保障する」（日本国憲法第20条）と定められ、国教は定められていない。 日本においては神社への参拝の機会が大変多く、1年を通じての行事も神道由来のものが多いです。そのため割合として仏教よりも神道信者の数が増えています。 こちらでは、日本の宗教法人の信者数を、ランキング形式でまとめています。 信者数を公表・文化庁に伝達していない法人があるなど、すべての宗教法人を網羅できているわけではございません。その点は、ご承知おきください。 また、宗教は信者数の多寡で順位づけするものではない、とい� 今回の記事では「年賀状を出す時期」についてご紹介します。 仏教の国別人口は1位が中国の2.4億人で、2位は日本の約8400万人となっています。しかしご存知のように、日本人の大多数は無宗教で、8400万人も仏教徒がいるとは考えにくいです。各国の信者数は、あくまでその宗教団体の「自称数」に過ぎません。 ベトナムの仏教で大多数を占めるのは日本と同じ大乗仏教です。 日本のように宗派には分かれていない形態が主流のようですが、その特徴は、禅宗（臨済宗）と浄土教の色彩が濃い、「浄土禅」に近い形態となっています。 第7位 カンボジア 1369万人 6 宗教. 日本人の宗教観は諸外国と違って特定の宗教を信じる人は少ないです。 日本人の宗教はなんでしょうか？ ・お葬式は95％以上、仏式で行うし、法要も仏式。永年にわたって遺骨を埋葬している墓地も仏教っぽいから、仏教徒である。 仏教（90％）、キリスト教、イスラム教等. ネーピードー. そろそろ年賀状のことを考えはじめるのではないでしょうか？ 7 国祭日. 日本に入ってきたのは、大乗仏教である。 経典は、ブッタの教えから派生した法華経とか、般若心経とか、なんとか経、とか、色々あるやつ。 上座部仏教は、経典はブッタが示したもののみを大事に扱う。 というもの。 大乗仏教の各種経典は、経典として認めていない。 という立場なので、� 私たち日本人は、お盆には田舎に帰省して墓参りをし、クリスマスにはプレゼント交換をし、お正月には神社に初詣をする。仏教、神道、キリスト教などさまざまな宗教を受け入れ、日常生活に取り入れています。普段は自分の宗派を意識することもなく暮らしています。 ベトナムの仏教で大多数を占めるのは日本と同じ大乗仏教です。 日本のように宗派には分かれていない形態が主流のようですが、その特徴は、禅宗（臨済宗）と浄土教の色彩が濃い、「浄土禅」に近い形態となっています。 第7位 カンボジア 1369万人 日本では釈尊入滅後2000年で末法に入ると考えられた。その年が、永承7年(1052)であった。この末法思想と当時の飢饉･疫病･地震･洪水が阿弥陀仏浄土信仰が人々の心を強くとらえて弘まってゆく。 鎌倉仏教 5 言語. ①信仰している宗教の割合は変わらないものの，信仰心は薄 くなり，神仏を拝む頻度は低くなっている。②日本人の伝統的な価値観だと捉えられ 日本人は宗教という認識なく、日常生活に仏教を取り入れているのです。せっかく仏教の国に生まれたのですから、その宗派を説明できるとカッコいいですよね。 今回は日本仏教における代表的な宗派について解説していきます！ 日本仏教の宗派は13個 日本の宗教. 日本の仏教（にほんのぶっきょう）は、5世紀に罽賓国よりもたらされたとする説や、西暦538年（日本書紀では552年）に百済よりもたらされたとする説などがあるが、宗派により伝来時期や伝来元の地域が異なる。約8470万人が仏教徒であるとされる（2013年統計） 。現代では、仏教と神道は区別されることが多いが、幕末までは仏と神を一体で不可分とする神仏習合の時代であった。 代は64.9％、10代は62％が無宗教と回答したが、 年齢の高まりとともに宗教に入っている人の割合が 宗教統計調査結果. 1月4日独立記念日. ①信仰している宗教の割合は変わらないものの，信仰心は薄 くなり，神仏を拝む頻度は低くなっている。②日本人の伝統的な価値観だと捉えられ 仏教各宗派の分布については,寺院の絶対数,その仏教全体に占める割合,局地化係数が宗 派別・都道府県別に検討され,全宗派のデータを総合することによって,日本の地域分類や諸 今回は、「日本における仏教の宗派別信者数」について、その集計方法なども含め解説します。 信者数の集計方法. 令和元年12月31日現在 （※政府統計の総合窓口（e-Stat）のホームページへリンク）. 仏教には、色々な宗派がありますが、どれがいいのでしょうか？ まずは、現在も存在する仏教の宗派を人数でランキングしてみました。 このデータは、文化庁の平成２６年１２月３１日の 「宗教統計調査結果」によります。 すると、日本最大の宗派は、浄土真宗でした。 ２位も浄土宗、５位も浄土真宗と、 浄土仏教が圧倒的な人数です。 人数が多いからといって、 すばらしいとは限りません。 次に、教えの内容からランキングしてみました。 日本人は仏教ですけど、中国人は道教とか儒教とか仏教とか色々あってどのくらいの分布割合なのか知りたいです。日本人は仏教ですけど ↑文科省によると、仏教徒9000万ですが、神道は1億1 え が き. 日本では釈尊入滅後2000年で末法に入ると考えられた。その年が、永承7年(1052)であった。この末法思想と当時の飢饉･疫病･地震･洪水が阿弥陀仏浄土信仰が人々の心を強くとらえて弘まってゆく。 鎌倉仏教 日本に入ってきたのは、大乗仏教である。 経典は、ブッタの教えから派生した法華経とか、般若心経とか、なんとか経、とか、色々あるやつ。 上座部仏教は、経典はブッタが示したもののみを大事に扱う。 というもの。 大乗仏教の各種経典は、経典として認めていない。 という立場なので、� 「宗教統計調査」によると、2016年12月31日時点の宗教の信者数の合計は1億8223万人。なぜか日本の人口1億2600万人を4割も上回っている。 私たち日本人は、お正月に神社にお参りに行ったり、葬儀などではお寺のお坊さんに法要をお願いしたりします。いわゆる多神教であり、逆説的には無宗教でもあるとも言えます ビルマ族（約70％）、その他多くの少数民族. 神道と仏教の割合が多いとされる日本ですが、ロイターの記事によると、アメリカの調査機関ピュー・リサーチ・センターが2012年に発表した統計では、日本人の約6割が「無宗教」という結果が出ている … ミャンマー語. 日本人は無宗教者が多いと聞いたことがある方も多いのではないでしょうか？たしかに特定の宗教を信じる人の割合は少ないかもしれません。日本における宗教の割合を、さまざまの機関の統計調査からまとめてみました。, 日本は日本国憲法によって信仰の自由が認められ、国教は定められていません。そのため、宗教団体の数は非常に多く、国が把握している宗教団体だけで、およそ182,000団体も存在しています。この日本で信仰されている宗教の割合はどうなっているのでしょうか？解説していきたいと思います。, 今回「終活ねっと」では、日本の宗教の割合について以下の項目を中心に解説していきます。, この記事を読んで日本の宗教の割合についてしっかり理解しましょう。ぜひ最後までお読みください。, 文化庁が宗教法人に対して行った宗教統計調査によると、各宗教の信者数は以下のようになっております。, この調査によると神道の信者の割合が最も多く、次いで仏教の信者の割合となっています。ただしこれらの数字を足し合わせると日本総人口の約1.5倍の人数になってしまいます。現実的ではない数字ですので、あくまで推計として参考程度にしてください。神道系と仏教系が全体の大多数の割合を占めるということはまず間違いないでしょう。, 続いては日本の週刊誌が調査した、宗教法人信者数ランキングを紹介します。1つの宗教法人が数多くの団体を抱えている場合もあります。, 日本には様々な種類の神社があることをご存知ですか？神社の中でも3大神社と呼ばれる影響力の強い神社の神宮・天神・八幡宮・住吉・大社について知りたいという方はこちらの記事も併せてご覧ください。, 様々な種類の神社があることをご存知ですか？今回は神社の中でも3大神社と呼ばれる影響力の強い神社の神宮・天神・八幡宮・住吉・大社について解説をさせていただきます。有名な3大神社に訪れてみてはいかがでしょうか。, このランキングを見ても、神道系と仏教系が上位を占めていることが分かります。ただし1位から19位くらいまでの信者数を合計したあたりで、日本の人口を上回ってしまいますので、こちらも参考程度に留めておいた方がよいでしょう。, 宗教の信仰に関する調査は上記のように何度も行われます。ですが、なぜこのような宗教の調査を行うと、各宗教・宗派の人数の合計が日本の人口を超えてしまうのでしょうか？この要因として、以下の3つが考えられます。, 宗教法人が、誇張している場合や、そもそも実数を把握しておらず、大体の数を出している場合があるそうです。檀家数や信者数に応じて上納金の金額を決めているので、多めに申告する場合もあるようです。, キリスト教では洗礼、イスラム教ではシャハーダといった入会儀式を受けた時点で信徒とされます。しかし、日本の仏教や神道には、信徒かそうではないかに明確な区切りがありません。神道であれば周辺住民を氏子とみなすこともあります。仏教であれば本人が無宗教でも他の宗教でも関係なく生家が所属している寺院の檀家として数えたりします。つまり宗教の特性柄、信者の基準が非常にあいまいです。また神仏習合の名残で、家の中に仏壇と神棚が両方あるなど、仏教寺院の檀家であると同時に神社の氏子であることも少なくありません。, キリスト教団体のような音信不通が数年続くと除名されることが一般的である団体もありますが、中には信者が脱会したり死亡したりしても除名されずに残ったままになっている団体もあるようです。, 現代の日本では、宗教の信仰は重要視されない上、自分の信仰を意識することもあまりません。そのため明らかに違和感のある結果であっても、異議を唱える人は多くありません。また、宗教と政治の距離が近くならないように、文化庁がしっかりとした調査をすることが難しいというのが実情のようです。, さきほどの結果のみでは、じゃあ無宗教者は存在しないの？となりますよね。しかし、自分の宗教は○○だと主張できる人ばかりではなく、特定の宗教をもたない人もいます。無宗教という概念を加えて調査した結果を複数紹介いたします。以下の結果をみると、いずれも日本人の約半数が無宗教であることを表しており、日本では無宗教が多いと言われるのにも納得できます。江戸時代には、寺請制度により特定の寺の檀家となったために、そのまま仏教徒であるという家も少なくないのでしょう。無宗教に次いで多いのが仏教であるのはそのためかもしれません。, 2012年にアメリカの『ピュー・リサーチ・センター』という調査機関が発表した調査結果によると、日本人の57%が無宗教、36.2%が仏教となっています。, 『世界60カ国価値観データブック』には日本人の約52％が無宗教で、約35％が仏教を信仰していると書かれております。残りは神道が占める割合が多いです。, 一方国内の調査部隊が日本国民に行なったアンケート調査等では、何かの宗教を信仰している人は日本人全体の2割から3割という結果が出ました。また、同じ調査で7割から8割の人は無宗教だと自覚があるということも分かりました。さきほどの2つの調査結果と差異がある理由としては、海外機関の調査なのか国内機関の調査なのかの違いの現れではないかと思います。, 無宗教と混同しやすい無神論、この2つの違いはご存知ですか？無宗教と無神論は似ているような気がしてしまいますが、異なる概念を持ちます。, 神が存在しないことを主張すること。たとえば信仰している宗教は特にないが、交通安全のお守りを大切に身に付けているという人は、無神論者ではなく、無宗教者だと言えるでしょう。神や仏の存在をどちらかというと何となく信じてはいるけど、信徒になるために門を叩くほどではない…。そのような感覚でいる日本人は少なくないと思います。, 宗教団体が考える信徒の基準と、個人が考える信徒の基準に大きなズレを感じます。そのためせっかくの調査も、どこまで信じていいものか分からないものになってしまっています。宗教団体に以来する調査では、神道系の割合が48％、仏教系の割合が46％とほぼ同列だが、最も多いのが神道、次点で仏教だとしています。国民意識としては、海外の機関の調査では、無宗教の割合がおよそ50～60％、次いで仏教の割合がおよそ35％でした。国内の機関の調査では、無宗教の割合がおよそ7～8割、仏教の割合がおよそ2～3割程度でした。おおよその割合として把握する程度に留めておくのが無難なのではないでしょうか。このように調査によって結果が異なることからも、日本人の宗教に対する意識の曖昧さが伺えるのではないでしょうか？最後までお読みいただきまことにありがとうございました。, もっとも日本で有名な宗教は仏教だと思います。しかし、仏教はお寺の教え。実は日本には「神道」と呼ばれる神社の教えがあるのです。神社の教えである神道がどのようなものか紹介します。, 筆者が住むカリブは完全に「宗教」といえばクリスチャン。ここにいる他の先進国の人々も大体クリスチャン。そんな彼らがもつ日本への興味は全く尽きません。そんな彼らが持つ、日本の「宗教」に対する姿勢への反応とは。そして皆が一番驚く日本の習慣とは。少しまとめてみました。, 日本には、現在約80000もの神社があります。多くの人が一度は神社を訪れたことがあると思います。しかし、神社が何のための施設であり、どんな宗教に関係しているかご存じですか？今回は、神社と宗教の関係性と神社やお寺の参拝方法の違いについて詳しく紹介していきます。, 日本には数多くの神社があります。街中や近所にもいくつか神社はあるかと思いますが、新しく神社を作ることは出来るのでしょうか？今回は神社を新しく作れるのか、作る場合の費用や宗教法人について詳しくご紹介します。, 普段あまり意識することはないでしょうが、日本に神社やお寺がどれくらいあるかご存知ですか。調べてみると、実は驚くべきことが判明します。この記事では全国の神社やお寺の数のほか、都道府県別でどこに神社やお寺の数が多いのか、またオススメの神社やお寺も紹介します。, 日本の神話では八百万と呼ばれるほどたくさんの神が存在しています。山や海の神、家を守る神や安産の神。日本にはあらゆるところに神の存在があると言われています。そして天照大御神をはじめとする魅力的な女神たち、そんな神話の中で活躍する女神をご紹介していきます。, 日本の人形には色んな種類があるのをご存知でしょうか？意外と知らない日本人形の種類と人形の歴史について、供養の方法も合わせてご紹介していきます。, 昨今のテレビやインターネットの発達で、誰もが標準語を扱うことができるようになりました。また、自分の住む地域以外の言葉を耳にする機会が増えました。その方言の多種多様さには驚くばかりです。今回は、日本に散らばる日本語のいろいろな形である方言についてまとめました。, 多くの人が小さいころから慣れ親しんできた日本昔話。実はそんな日本昔話にも怖いお話があります。今回はそんな怖い日本昔話を紹介します。, 初詣や合格祈願、七五三など私たちは人生の中で神社に参拝しに行く機会を多く持ちます。このため、幼いころから何とはなしに神社に参拝する際の作法は知ることになりますが、作法の中には誤解されているものも多いです。今回は神社参拝の正しい作法について徹底解説していきます。, 早いもので、年の瀬を意識する時期になりました。 68万平方キロメートル（日本の約1.8倍） 2 人口. 4 民族. 日本人は仏教ですけど、中国人は道教とか儒教とか仏教とか色々あってどのくらいの分布割合なのか知りたいです。日本人は仏教ですけど ↑文科省によると、仏教徒9000万ですが、神道は1億1 え が き. 宗派 信徒数 宗派 信徒数; カトリック中央協議会: 44万人: 日本基督教団 : 14万人 諸教. 仏教（90％）、キリスト教、イスラム教等. 日本の仏教宗派一覧表 宗派名 読みかた 名前 読みかた 経典名 読みかた 三論宗 さんろんしゅう 625年 元興寺(奈良) 大安寺(奈良) 慧灌 薬師如来 やくしにょらい 三論 さんろん ・一切の存在の本質は「空(くう)」だ！という思想。 これらの宗派では、それまでの宗派と違い、難しい理論や厳しい修行ではなく、在家の信者が生活の合間に実践できるような易しい教え（易行）が説かれている。, 特に広まったのは念仏思想であった。「南無阿弥陀仏」と念仏を唱え続ける（称名念仏）事で救われるとする法然の浄土宗、浄土宗からさらに踏み込んで「善人なをもて往生を遂ぐ、いはんや悪人をや」という悪人正機[注釈 2]の教えを説いた親鸞の浄土真宗（一向宗）、踊りながら念仏を唱える融通念仏や時宗があった。, 対して、拡大する念仏を警戒した日蓮は「南無妙法蓮華経」と唱えることで救われるとする日蓮宗を創設した。, このように鎌倉時代には乱立ともいえるほど新しい宗派が誕生した。これらの宗派は、定着するまで例外なく既存の宗派に弾劾されたが、同時に旧宗派の革新も引き起こした。弾劾の中でも日蓮宗の日蓮は過激なことで知られ、他宗を非難し御題目を唱えなければ国が滅ぶと言い、幕府に強く弾圧された。しかし、民衆に浸透し一般化すると、この弾圧も次第に沈静化していった。, 鎌倉時代は、武士が貴族から権力を奪い、力を着々とつけていた時代でもあった。この時代には臨済宗と曹洞宗という二つの禅宗が、相次いで中国からもたらされた。力をつけつつあった武士に好まれた事から、鎌倉などに多くの禅寺が建てられ、大いに栄えた。この代表的なものを「鎌倉五山」という。また、虎関師錬が仏教史書である『元亨釈書』を著した。, 更に従来の仏教の間でも現状を批判する動きが高まってきた。特に律宗やそこから派生した真言律宗などでは社会事業などに乗り出しながら民衆の救済に加わるだけではなく、自ら国家の指定した戒壇を拒否して独自の授戒儀式を開始するなど、新しい宗派よりも革新的な動きすら見せた。, 1333年に鎌倉幕府が滅亡し、南北朝時代から室町時代には政治的中心地は京都に移る。鎌倉幕府滅亡後に後醍醐天皇により建武の新政が開始されると、五山は鎌倉から京都本位に改められ、京都五山が成立する。足利尊氏が京都に武家政権を成立させると、以前から武士に人気のあった禅宗の五山が定められ、臨済宗は幕府に保護される。室町時代の初期には南禅寺などの禅宗と旧仏教勢力の延暦寺などの天台宗は対立し、初期の幕府において政治問題にもなる。また、尊氏の天龍寺船の派遣に協力した夢窓疎石や弟子の春屋妙葩は政治的にも影響力を持ち、彼らの弟子僧が3代将軍の足利義満時代に中国の明朝と日明貿易（勘合貿易）を開始する際には外交顧問にもなる。, このような武家と仏教界の接近は貴族文化及び武士文化に影響を及ぼし、義満の時代の鹿苑寺（金閣寺）など北山文化や足利義政時代の慈照寺（銀閣寺）など東山文化に融合の跡を見ることができる。室町時代の文化には仏教に影響された水墨画・書院造・茶の湯・生け花・枯山水の庭園など、後世に残る多くの作品が生まれた。また、寺院の中には安定した収入を確保するために、所領からの収入や祠堂銭（供養料）などを元手に金融業に進出するところもあった。また、当時城砦化が進んでいた寺院に資産を預ける人々もおりその資産も元手となった。しかし、高利での貸付に耐え切れなくなった人々が徳政一揆を引き起こし、寺院がその攻撃の対象となることもあった。, 僧兵の武術も武士のように洗練され、宝蔵院流槍術のように流派として確立する例もあった。, 曹洞宗は地方や庶民の間で影響力を持った。京都の都市商工業者の間では日蓮宗が普及した。ちなみに、この時代の布教者としては浄土真宗の蓮如や日蓮宗の日親などが有名である。, 応仁の乱後になると、治安が悪化したため、宗教勢力も僧兵を強化し武力を強化した。法華宗による山科本願寺焼き討ち、天台宗による天文法華の乱など、過激派宗教団体による宗教戦争も起こった。中でも加賀国一揆等の一向一揆は守護大名の冨樫氏を滅ぼし、約80年間に渡って加賀一国を支配した（主に徴税権と裁判権）。石山本願寺などは、さながら大名家のような強固な組織となり、彼らの勢力は守護大名および戦国大名が国を統治する上で何らかの対応策をとることが必須となるほど大きく、大名の多くは妥協の道をとった。, しかし尾張の戦国大名・織田信長は、「天下布武」という方針の下、実力対抗してくる宗教勢力を徹底的に討伐した。延暦寺焼き討ち、長島一向一揆、石山合戦などが有名である。また、信長は、日蓮宗の僧と浄土宗の僧との宗論を主催した（安土宗論）。結果、浄土宗が勝利したため、信長は法華宗に他宗派を非難しないよう約束させた。これも宗教勢力を抑えるための策だったとされる。, 信長が本能寺の変で死ぬと、彼の家臣の豊臣秀吉が実質的な後継者の座についた。秀吉は概ね信長の路線を引き継ぎ、自身に敵対した根来寺や高野山を屈服させた。さらに有力寺社を大坂城の城下町へ引っ越しさせたり、僧兵の影響力が大きかった大和に弟・豊臣秀長を派遣したり、刀狩・惣無事令によって寺院の武装解除を大きく進めるなど、寺社への統制を強めた。寺院の統制と武装解除は続く江戸幕府でも大きな問題として引き継がれていく。, ルイス・フロイスが1585年に著した日欧文化比較では、この時代の仏教寺院の堕落が指摘されている。, 豊臣秀吉の死後に権勢を掌握した徳川家康は、寺院諸法度を制定し、寺社奉行を置き、仏教を取り締まった。人々を必ずいずれかの寺院に登録させるようにし（寺請制度）、布教活動を実質的に封じた。鎌倉仏教にとっては、檀家制度によって全国に寺院が作られたことで、全面展開がなされた。当時最大の仏教勢力であった浄土真宗の本願寺は、東西に分裂させられ、勢力を弱体化させられた。全国の修験道は、聖護院を本山とする本山派と、醍醐寺を本山とする当山派のいずれかに属するように規制された。また、朱子学や国学の立場からの排仏論も起こった。, 1665年（寛文5年）に江戸幕府は寛文印知と諸宗寺院法度の制定を行い、仏教寺院に寺領を安堵する一方で更なる統制（檀家制度）を行った。幕府は学問を奨励したため、各宗派で、檀林、学寮などと呼ばれる学校が整備され、教学研究が進んだ一方で、新義・異議は禁止された。江戸幕府が日蓮の教義を信じない事を理由に従う事を拒絶した日蓮宗の一派の不受不施派は、禁教令のキリスト教と同様に厳しい弾圧を受けた[4]。, 幕府の寺社政策を担った以心崇伝、天海、日々の職業生活の中での信仰実践を説いた鈴木正三、独力で大蔵経を刊行した鉄眼道光、サンスクリット研究、戒律復興を提唱した慈雲、臨済宗中興の祖と称される白隠らが活躍した。, 江戸時代後半より本居宣長を祖とする国学の延長により明治維新が成し遂げられ、国学的な明治政権が旧長州藩出身者により形成された。そのため、大政奉還により、天皇に政権が返上されると、新政府の神道重視の政策の結果、全国で廃仏毀釈が行われ、寺院数が減少した。1871年（明治4年）に明治政府は太政官達を出し虚無僧が在籍する普化宗を廃止した。また、不受不施派やキリスト教の布教が解禁された。各宗派は仏教の近代化を推し進め、宗門大学の設立等の教育活動、社会福祉活動に進出した。, 近代の政府は、神仏判然令以降、太政官布達や断片的な法令、行政上の通達によって宗教を管理してきたが、統一的な法典としては1939年（昭和14年）の宗教団体法が最初であった。国家神道体制が確立する過程で神社は宗教ではないということで公法上の営造物法人として扱われたが、仏教、教派神道、キリスト教の宗教団体は民法の公益法人を適用されないままであった。宗教に関する法律の必要性は政界においても認識されており、1899年（明治32年）には第一次宗教法案が貴族院に提案されたが、否決された。1927年（昭和2年）、1929年（昭和4年）にも宗教法案が議会で提案されるが、審理未了に終わった。宗教団体法の制定によって、一般の宗教団体は初めて法人となり、キリスト教も初めて法的地位を得たが、監督・統制色が強い法律であった。, 1941年3月24日、大日本仏教会（財団法人）が結成され、10月6日には東京で、仏教徒銃後奉公大会がひらかれた。, 第二次世界大戦の日本軍では諸外国の従軍牧師に相当する職として従軍僧が存在したが軍属扱いであり、宗教者でも徴兵対象であったため僧侶だった兵士が臨時に法事を執り行うなど個人的な活動が中心であった。なお浄土真宗の各教団は軍隊布教使と呼ぶ布教使を派遣し軍人に布教活動を行っていた。, 第二次世界大戦後、1945年（昭和20年）12月28日に宗教法人令が制定・施行され、宗教団体への規制が撤廃された。1946年2月6日、仏教連合会が結成された[5]。1951年（昭和26年）に宗教法人令が撤廃され、認証制を導入した宗教法人法が制定された。高度経済成長と時を同じくして、日蓮正宗系新宗教の創価学会や法華系新宗教の立正佼成会などが大きく勢力を伸ばした。創価学会は宗教政党公明党を組織し、政界に影響力を持っている。1970年代には、精神世界ブームに後押しされ、密教系新宗教である阿含宗や真如苑が伸張した。, 1980年代後半には、漢訳経典中心であった日本では珍しくチベット仏教・原始仏教・上座部仏教・ヒンドゥー教等の影響を受けたオウム真理教が注目されたが、1980年代末期から1990年代中期にかけてオウム真理教事件と呼ばれる一連の事件を起こし、これをきっかけにして1995年（平成7年）には宗教法人法が一部改正された。, 明治維新による強制的な神仏分離が行われる以前は、神道の神と仏は一体で混淆した信仰体系であった。日本に仏教が伝来したのは『日本書紀』によると、飛鳥時代、552年とされ、仏は新来の「神」として敬われた。6世紀末には既に神宮寺を建立したとされ、日本の仏教は当初から神と仏は同じものとして信仰されていた。その素朴な観念は本地垂迹説として理論化された。さらに日本史における画期となった戦国時代には、天道思想による「諸宗はひとつ」とする統一的枠組みが形成されるようになった[6]。, 『善人→「自力作善」の者＝阿弥陀仏を頼りとせず、自分の力で善根功徳を積んでさとりを開こうとする者』でさえ往生できるのだから、悪人→我々のような煩悩を具足のように身にまとった者が往生できるのはいうまでもないことだという思想, 神田千里『宗教で読む戦国時代』講談社（講談社選書メチエ）2010年 P.49-87, http://www.stat.go.jp/data/nenkan/index2.htm, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=日本の仏教&oldid=81473068. 調査の概要 調査の概要 ・調査の目的 ・調査の沿革 ・調査の根拠法令 ・調査の対象 ・抽出方法 ・調査事項 ・調査票 ・調査の時期 ・調査の方法 日本は日本国憲法によって信仰の自由が認められ、国教は定められていません。 そのため、宗教団体の数は非常に多く、国が把握している宗教団体だけで、およそ182,000団体も存在しています。 この日本で信仰されている宗教の割合はどうなっているのでしょうか？ 解説していきたいと思います。 68万平方キロメートル（日本の約1.8倍） 2 人口. せっかく仏教の国に生まれたのですから、その宗派を説明できるとカッコいいですよね。 今回は日本仏教における代表的な宗派について解説していきます！ 日本仏教の宗派は13個. 5 言語. 5,141万人（2014年9月（ミャンマー入国管理・人口省発表）） 3 首都. 現代日本において最も身近な仏教の精神的肖像の一つに、「達磨」と呼ばれる人形がある。この丸い目を見開いた人形は、禅宗の開祖である菩提達磨の姿を模したもので、幸運のシンボルとして新年に購入されることが多い。達磨には悟りを開くために、洞窟の入り口に向かって9 日本の仏教は、13の宗派に分かれています。 法相宗（ほっそうしゅう） 期間や寒中見舞いなどについても解説します。, 毎年、年の瀬になると気がかりになるのが年賀状ですよね。いつまでに出せば元旦に届くのか、郵便局での販売期間はいつまでなのかなど気になることはたくさんあります。今回の記事では年賀状と寒中見舞いの違いや保管期間など、年賀状に関する疑問をすべて解説します。, 神社にお参りしたときには、ほとんどの方がお賽銭を入れますよね。では、お賽銭としてどのくらいの金額を用意すればいいのでしょうか？今回の記事では、気になる神社のお賽銭の金額相場やお賽銭の起源、参拝のマナーなど様々な疑問にお答えします。, 年賀状にはどんなことを書けばよいのでしょうか？正しい書き方を知っていますか？今回は年賀状の正しい書き方についてご紹介していきます。このような方はこのような書き方、というように、立場別に見ていきますので、ぜひ参考にしてみてくださいね。. 中国の宗教についてわかりやすくも十分に詳しく解説していきます。それぞれの割合から主な宗教の歴史的背景や状況までを確認していきましょう。中国は広大な土地におよそ14億人の人口を抱える、名実ともに巨大な国家です。最大の漢民族以外にも多くの民族を 1月4日独立記念日. 今回は、「日本における仏教の宗派別信者数」について、その集計方法なども含め解説します。 信者数の集計方法. 代は64.9％、10代は62％が無宗教と回答したが、 年齢の高まりとともに宗教に入っている人の割合が 平成30年12月31日現在 （※政府統計の総合窓口（e-Stat）のホームページへリンク）. 私たち日本人は、お正月に神社にお参りに行ったり、葬儀などではお寺のお坊さんに法要をお願いしたりします。いわゆる多神教であり、逆説的には無宗教でもあるとも言えます 6 宗教. 4 民族. 5,141万人（2014年9月（ミャンマー入国管理・人口省発表）） 3 首都. 7 国祭日. 日本人の宗教観は諸外国と違って特定の宗教を信じる人は少ないです。 日本人の宗教はなんでしょうか？ ・お葬式は95％以上、仏式で行うし、法要も仏式。永年にわたって遺骨を埋葬している墓地も仏教っぽいから、仏教徒である。 仏教ではもともと、信仰という考えはなかったが、時間の経過とともに、開祖である仏陀や仏様などが、信仰の対象とされるようになった。日本人は無宗教とよくいわれるが、葬儀の際は、仏教の施設であるお寺で行うことが多い。日本人の生活に根付いている仏教について紹介する。 一般社団法人全日本冠婚葬祭互助協会（全互協）は、多くのお客様からのご満足を通じて会員システムを発展させ、新しい儀式文化を創造します。契約内容に関してのお問い合わせは、0120-034820 まで。 奈良仏教系: 真言律宗: 10万人: 華厳宗: 4万人 キリスト教系. 中国と韓国の国全体に対する仏教信仰者の割合は、それほど変動がないんですな。 ところが日本における仏教者数は文部科学省の『宗教統計調査』によると約8900万人。つまり日本人の総人口の約70パーセントが仏教を信仰しているとか。日本は70パーセント、中国は17.5パーセント、韓国は22.8 調査の概要 調査の概要 ・調査の目的 ・調査の沿革 ・調査の根拠法令 ・調査の対象 ・抽出方法 ・調査事項 ・調査票 ・調査の時期 ・調査の方法 現在の日本では仏教徒数は8712万人で、割合にして、人口のおよそ48.1％であると言われています。 さらに仏教の中でも主な宗派別の割合を見ていきます。 ビルマ族（約70％）、その他多くの少数民族. 日本には、古来の神道の神社が約8 万1 千あります。また、伝統的な仏教各宗派 また、伝統的な仏教各宗派 の寺院も7 万7 千くらいあります。 日本の仏教（にほんのぶっきょう）は、5世紀に罽賓国よりもたらされたとする説や、西暦538年（日本書紀では552年）に百済よりもたらされたとする説などがあるが、宗派により伝来時期や伝来元の地域が異なる。約8470万人が仏教徒であるとされる（2013年統計）[1]。現代では、仏教と神道は区別されることが多いが、幕末までは仏と神を一体で不可分とする神仏習合の時代であった。, 伝統的な仏教の宗派としては、華厳宗、法相宗、律宗、真言宗、天台宗、日蓮宗、浄土宗、浄土真宗、融通念仏宗、時宗、曹洞宗、臨済宗、黄檗宗の13宗がある。, 文化庁の宗教年鑑の統計によると、現在の日本の仏教徒の大半はいわゆる鎌倉仏教に属している[2]。浄土宗系（浄土真宗）の宗派と日蓮宗系の宗派が特に大きな割合を占めており、大乗仏教が特に多いと言える。, 日本には、約7万5000の寺院、30万体以上の仏像が存在する。日本最古の官寺である四天王寺、世界最古の木造寺院である法隆寺があり、最古の仏典古文書も日本に存在する。, 日本は2013年の統計では約8470万人が仏教徒であるとされる[1] 。一方、現代の日本人は特定の信仰宗教、宗教観を持っておらず、自らを仏教徒と強く意識する機会が少ない人も多いが、ブリタニカ国際年鑑の2013年度版では99%の日本人が広義の仏教徒とされている[3][注釈 1]。, 日本の仏教には数多くの様々な宗派が存在する。十八宗と呼ばれる18の宗派は、三論宗・法相宗・華厳宗・律宗・倶舎宗・成実宗・天台宗・真言宗・融通念仏宗・浄土宗・臨済宗・曹洞宗・浄土真宗・日蓮宗・時宗・普化宗・黄檗宗・修験宗である。, 1940年の宗教団体法公布以前にはいわゆる13宗56派が公認されていた。13宗とは華厳宗、法相宗、律宗、真言宗、天台宗、日蓮宗、浄土宗、浄土真宗、融通念仏宗、時宗、曹洞宗、臨済宗、黄檗宗である。同法公布後、これら13宗56派は28宗派に再編され、第二次大戦後はさらに分派独立したものが多いが、伝統仏教の13宗の系譜はいずれも現代に引き継がれている。, ここではいわゆる伝統仏教13宗の宗祖と本山を記載する。それ以外の宗や派、比較的近年に成立した仏教系の新宗教については、それぞれの項を参照。, 『日本書紀』によると、仏教が伝来したのは飛鳥時代、552年（欽明天皇13年）に百済の聖王（聖明王）により釈迦仏の金銅像と経論他が献上された時だとされている。しかし、現在では『上宮聖徳法王帝説』（聖徳太子の伝記）の「志癸島天皇御世 戊午年十月十二日」や『元興寺伽藍縁起』（元興寺の成り立ち・変遷を記述したもの）の「天國案春岐廣庭天皇七年歳戊午十二月」を根拠に538年（戊午年、宣化天皇3年）に仏教が伝えられたと考える人が多いようである。歴史の教科書にはこちらの年号が載っている。この他には『梁書』によると、扶桑では大明2年（458年）に罽賓国から僧が来て仏教をもたらしたとされるが、扶桑が日本を指しているとは確定していない。, 仏教が伝来した際に、次のような騒ぎが起こったと『日本書紀』に書かれている。欽明天皇が、仏教を信仰の可否について群臣に問うた時、物部尾輿と中臣鎌子ら（神道勢力）は仏教に反対した。一方、蘇我稲目は、西の国々はみんな仏教を信じている。日本もどうして信じないでおれようか（「西蕃諸國一皆禮之,豐秋日本豈獨背也」）として、仏教に帰依したいと言ったので、天皇は稲目に仏像と経論他を下げ与えた。稲目は私邸を寺として仏像を拝んだ。その後、疫病が流行ると、尾輿らは、外国から来た神（仏）を拝んだので、国津神の怒りを買ったのだ（「昔日不須臣計 致斯病死 今不遠而復 必當有慶 宜早投棄 懃求後福」）として、寺を焼き仏像を難波の堀江に捨てた。, その後、仏教の可否を巡る争いは物部尾輿・蘇我稲目の子供達（物部守屋と蘇我馬子）の代にまで持ち越され、用明天皇の後継者を巡る争いで物部守屋が滅亡されるまで続いた。この戦いでは聖徳太子が馬子側に参戦していた。聖徳太子は四天王に願をかけて戦に勝てるように祈り、その通りになった事から摂津国に四天王寺（大阪市天王寺区）を建立した。馬子も諸天王・大神王たちに願をかけ、戦勝の暁には、諸天王・大神王のために寺塔を建てて三宝を広めることを誓った。このため、馬子は法興寺（別名飛鳥寺、奈良に移ってからは元興寺）を建立した。聖徳太子は『法華経』・『維摩経』・『勝鬘経』の三つの経の解説書（『三経義疏』）を書き、『十七条憲法』の第二条に、「篤（あつく）く三宝を敬へ 三寶とは佛（ほとけ） 法（のり）僧（ほうし）なり」（「篤敬三寶 三寶者 佛 法 僧也」）と書くなど、仏教の導入に積極的な役割を果たした。この後、仏教は国家鎮護の道具となり、皇室自ら寺を建てるようになった。, 天武天皇は大官大寺（後の大安寺）を建て、持統天皇は薬師寺を建てた。このような動きは聖武天皇の時に頂点に達した。, 中国や日本では仏教の発展に伴い律令法の中に僧尼の統制（仏教そのものの統制ではない）を定めた法令（僧尼令）が導入された。だが、中国では、仏教の出家が「家」の秩序を破壊するなど、儒教論理に合わないとされ迫害されたのに対し、日本では鎮護国家の発想の下、僧尼令や僧綱・度牒制度が導入されて官僚組織の一員とまで化したのは興味深いことだと言える（僧正・僧都などは律令制で定められた僧官）。もっともこうした統制について国家が建立した官寺とそれ以外の貴族や民衆によって建てられた民間寺院（私寺）とでは温度差があったともされ、後者に対する統制がどこまで行われていたかについては意見が分かれている。, こうした南都六宗と呼ばれた、三論宗、成実宗、法相宗、倶舎宗、律宗、華厳宗などが大勢を極めた。また、聖武天皇は位を孝謙天皇に譲り、出家した。聖武は妻の光明皇后の影響から信仰に厚く、国分寺、国分尼寺の建造を命じ、大和の国分寺である東大寺に大仏を建造した。出家した聖武上皇は「三宝の奴」とまで称した。仏教が定着するにつれて、実は日本の神々も仏が化身として現れた権現であるという考えである本地垂迹説が起こり、様々の神の本地（仏）が定められ、神像が僧侶の形で制作されることがあった。しかし、仏法が盛んになってくると、今度は戒律などを無視する僧などが増えたりしたため、聖武天皇の時代に鑑真が招かれた。鑑真は東大寺に戒壇を設け、僧侶に戒を授けた。聖武天皇も鑑真から戒を授かった。鑑真は唐招提寺を建立し、そこに住んだ。, その後これら寺院群は政治に口を出すようになった。桓武天皇は、彼らの影響力を弱めるために平安京に遷都し、空海及び最澄を遣唐使とともに中国に送り出し、密教を学ばせた。新しい仏教をもって、奈良の旧仏教に対抗させようとしたのである。最澄（天台宗）、空海（真言宗）には、それぞれ比叡山と高野山を与えて寺を開かせ、密教を広めさせた。, 『末法灯明記』では平安時代中期が釈迦入滅の二千年後にあたるとされ、正法の千年・像法の千年の後、仏教が滅びる暗黒時代、すなわち末法の世が始まったと考えられた。末法の世にはどんなに努力しても誰も悟りを得ることができない。国が衰え人々の心も荒み、現世での幸福も期待できない。このような人々の状況から、ひたすら来世の幸せを願う浄土信仰が流行した。貴族も阿弥陀仏にすがり、極楽浄土に迎えられることを願って来迎図などを盛んに描かせ、その究極として宇治の地に平等院を建立した。その鳳凰堂の姿形は、正に極楽の阿弥陀仏の宮殿（くうでん）を模したものである。, 平安時代末期に入ると社会不安が増大し、広大な所領の持ち主であり裕福であった大寺院は盗賊などに狙われる危険性が高くなった。そこで自力救済として僧侶や信徒が武装したのが僧兵である。だが、次第に僧兵そのものが勢力拡大のための武装集団と化し、対立宗派・寺院への攻撃や朝廷への強訴などの武力行使を行う集団（寺社勢力）として社会の不安要素の1つになっていった。また、寺院内に石垣や堀を巡らせる等の一種の城塞化を進める寺院も現れた。, 鎌倉時代に入ると、前時代末期からの動乱で仏教にも変革が起きた。それまでの仏教の主流が「鎮護国家」を標榜した国家や貴族のための儀式や研究に置かれていたものが、次第に民衆の救済のためのものとなっていったのである。主として叡山で学んだ僧侶によって仏教の民衆化が図られ、新しい宗派が作られていった。 仏教が2位に落ちて、これまで2位だったプロテス タントが1位にのし上がった。 無宗教と答えた人の割合は、若者の間で高かった。 20. 現代日本において最も身近な仏教の精神的肖像の一つに、「達磨」と呼ばれる人形がある。この丸い目を見開いた人形は、禅宗の開祖である菩提達磨の姿を模したもので、幸運のシンボルとして新年に購入されることが多い。達磨には悟りを開くために、洞窟の入り口に向かって9 日本における宗教の信者数は、文化庁が宗教法人に対して行った宗教統計調査によると、神道系が約9,126万人、仏教系が約8,690万人、キリスト教系が約294万人、その他約906万人、合計1億9,017万人となり、これは日本の総人口のおよそ1.5倍にあたる。 宗派 信徒数 宗派 信徒数; カトリック中央協議会: 44万人: 日本基督教団 : 14万人 諸教. ミャンマー語. 神道と仏教の割合が多いとされる日本ですが、ロイターの記事によると、アメリカの調査機関ピュー・リサーチ・センターが2012年に発表した統計では、日本人の約6割が「無宗教」という結果が出ているそ … また元をただせば外来の宗教である「仏教」も、日本をベースにおおきな花を咲かせた。それは長い歴史を誇り、独特な個性と規模をもっていて� 奈良仏教系: 真言律宗: 10万人: 華厳宗: 4万人 キリスト教系. 仏教各宗派の分布については,寺院の絶対数,その仏教全体に占める割合,局地化係数が宗 派別・都道府県別に検討され,全宗派のデータを総合することによって,日本の地域分類や諸 年賀状はいつから販売され、いつからいつまで投函できるのか？ 島田裕巳 戦後の韓国社会では、キリスト教の伸びが著しい。米調査機関、ピュー・リサーチ・センターによれば、2010年における韓国のキリスト教徒の割合は29パーセントに達し、仏教を凌駕している。仏教は23パーセントである。 もう一つの「特徴」 島田裕巳 戦後の韓国社会では、キリスト教の伸びが著しい。米調査機関、ピュー・リサーチ・センターによれば、2010年における韓国のキリスト教徒の割合は29パーセントに達し、仏教を凌駕している。仏教は23パーセントである。 もう一つの「特徴」
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